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一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。