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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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