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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门(mén)博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是(sh东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作ì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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