不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解p>

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解p>

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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