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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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