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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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