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阴肖是指哪几个肖
是牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪的。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳未(wèi)酉亥(hài)属阴(yīn)。
阳(yáng)肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申(shēn)猴、戌狗、
阴(yīn)肖:丑牛(niú)、卯兔、巳蛇(shé)、未羊、酉鸡(jī)、亥猪。
不过生肖以立春作为转换节点仍有争议,因为地支(zhī)首(shǒu)先是用(yòng)于纪月(yuè),且干支配(pèi)对生肖(xiào)纪时纪日纪(jì)月(yuè)出现(xiàn)的时间也(yě)比干支纪年和二十四节气的出现要早,而(ér)生肖属(shǔ)相作为纪年的图腾本意是便于民众记忆使用,而(ér)非达成精(jīng)确(què)计算的科学性目的。
生(shēng)肖的(de)记录大多是以(yǐ)阴历正(zhèng)月初一(yī)为转(zhuǎn)换点。
古代历法由官方制定并颁布(bù),具有不容置疑的权威,历代官(guān)颁历书,均有记载干支纪年(nián)和生肖,且都是(shì)从(cóng)正(zhèng)月初一(yī)转换干支和生肖。
不过从(cóng)命理学严格定义(yì),应从立春(chūn)算起。
五行(xíng)阴阳(yáng)说
明(míng)代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是(shì)因为(wèi)形体缺憾。
术家以十二(èr)肖(xiào)配十二辰,每肖(xiào)各有不(bù)足之形焉(yān),如鼠无牙、牛无齿(chǐ)、虎无脾、兔无唇(chún)、龙无耳(ěr)、蛇无足、马无胆、羊无神、猴(hóu)无臀、鸡无肾、犬无肠(cháng)、猪无筋,人(rén)则(zé)无(wú)不(bù)足也。
但明(míng)代学者(zhě)朗瑛在《七(qī)类(lèi)修稿》反驳(bó):庶物岂止十二不(bù)全者?他提出地支在下,别(bié)阴阳当(dāng)看足趾数目(mù)。
鼠(shǔ)前足四爪,偶数为阴,后足(zú)五(wǔ)爪,奇数为阳。
子时前(qián)半部为前夜之阴,后半部为(wèi)当天之阳,正好用鼠来象征子。
牛、羊(yáng)、猪蹄分,鸡(jī)四爪(zhǎo),再(zài)加兔(tù)缺唇且(qiě)四爪(zhǎo)、蛇舌分(fēn),六者(zhě)均(jūn)应(yīng)合着偶数,属阴,占六地支。
虎五爪,龙五爪,猴(hóu)、狗也(yě)五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连(lián)同属阳的鼠,占六(liù)地支。
阴阳(yáng)学说解释(shì)生(shēng)肖排序并(bìng)非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷(gǔ)漫录》中已有类似观点。
朗(lǎng)瑛还将动(dòng)物性情和阴阳学说相(xiāng)结合,把排序原因具体(tǐ)化:
cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式如子为阴极,幽(yōu)潜陷晦(huì),以(yǐ)鼠配之、鼠藏迹也。
午(wǔ)为阳极,显(xiǎn)明刚健.以马配之(zhī)、马快行也。
丑(chǒu)为阴也,俯(fǔ)而慈爱(ài)生焉,以牛(niú)配之、牛有舐(shì)犊。
未为阳(yáng)也,仰而秉礼行焉,以羊配(pèi)之(zhī)、羊有跪乳。
寅为三(sān)阳,阳胜则暴,以(yǐ)虎(hǔ)配之、虎性暴也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配之、格性黠也(yě)。
日生东而有西酉之鸡.月(yuè)生西而有(yǒu)东卯之兔,此阴阳交感之(zhī)义,故曰卯(mǎo)酉为日月(yuè)之私门。
今兔舐雄(xióng)毛则成孕,鸡合(hé)踏而无形,皆感而不交者也。
故卯酉属兔鸡。
辰巳阳(yáng)起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变化之(zhī)物(wù)也(yě)。
戌亥阴(yīn)敛而潜寂,狗司夜,猪镇(zhèn)静,故狗(gǒu)猪配焉。
狗猪,持守之物也(yě)。cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式p>
佛教(jiào)说
《法苑珠(zhū)林》引《大集经(jīng)》:阎浮提(tí)外,四方(fāng)海中(zhōng),有十二兽,并是(shì)菩(pú)萨化导。
人(rén)道初生,当菩萨住窟,即属此(cǐ)兽护持(chí)、得益,故(gù)汉地(dì)十二辰依此行也。
但佛教于东汉(hàn)才传(chuán)入(rù),此说(shuō)不攻自破。
12生(shēng)肖阴(yīn)肖有哪几个(gè)肖
12生(shēng)肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪。
子寅(yín)辰午申(shēn)戌属阳。
丑卯巳(sì)未酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎(hǔ)、辰(chén)龙、午马(mǎ)、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯(mǎo)兔(tù)、巳蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥猪(zhū)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了