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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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