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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之为什么福建女人不能娶一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò为什么福建女人不能娶)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间为什么福建女人不能娶(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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