题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　2000克是多少斤啊　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèn2000克是多少斤啊g)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这2000克是多少斤啊是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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