还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人(rén)。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的(de)刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于(yú)网络(luò)。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那(nà)英(yīng)评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的(de)言(yán)论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果你完(wán)整地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误(wù)入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便(biàn)断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文(wén)学(xué)院(yuàn)的(de)苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的(de)问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现象，是(shì)人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向(xiàng)全世(shì)界了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个(gè)颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平(píng)日里(lǐ)不是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是(shì)恶作剧(jù)地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的(de)内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因(yīn)为出(chū)身于书(shū)香世家，学(xué)了音乐(lè)的(de)罗林那是(shì)青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)罗(luó)林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实(shí)却(què)比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在(zài)养孩子这(zhè)件(jiàn)事上(shàng)，没(méi)钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由(yóu)于那里(lǐ)的(de)风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化(huà)，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活(huó)过得更(gèng)好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了(hóng)了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发(fā)福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是(shì)他(tā)发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的(de)标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎(láng)以新(xīn)的姿(zī)态(tài)闯入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名字(zì)似(shì)乎也(yě)快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文(wén)化(huà)与民族音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了将这(zhè)些苦心孤诣的(de)创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那(nà)么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美(měi)的(de)风(fēng)气已经忍受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这(zhè)个(gè)时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一(yī)些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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