作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(z勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善hōng)国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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