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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理,题西林壁的意思和哲理
《题西(xī)林(lín)壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)。这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质,就要从各个角度去(qù)观(guān)察,既要客观(guān),又要全(quán)面(miàn)。
《题西林(lín)壁》古诗原(yu四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震án)文题西林壁(bì)
宋(sòng)·苏轼
横看成岭(lǐng)侧成峰,远近高低(dī)各不(bù)同。
不识庐山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。
《题(tí)西林壁》注释(shì)及翻译注释(shì):
题(tí)西林壁(bì):写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。
西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山(shān)总是南北走向(xiàng),横看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看。
侧:侧面。
各不同:各不相同(tóng)。
不识:不能(néng)认识(shí),辨别。
真(zhēn)面目:指庐山真(zhēn)实的景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。
这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。
翻译:
横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭,侧(cè)看是(shì)险峻高峰,远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去,千姿百态不相(xiāng)同。
之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目,只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。
《题西林壁》蕴含的哲理这首诗启示我们,现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷繁复杂,身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。
如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局(jú)限,被表象(xiàng)所迷惑(huò),难以准确全(quán)面认识事物。
《题西林壁》赏(shǎng)析这首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗,写(xiě)得既(jì)有情趣(qù),又(yòu)有理趣(qù)。
元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ),他特地(dì)过江登临庐山,游(yóu)山十(shí)余日,并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。
诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发,勾画出庐山的千姿(zī)百态,秀美迷人。
但(dàn)是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī),作(zuò)者在措写景物中(zhōng),用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。
前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”,虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画,没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘,但是(shì)却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中,从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng),写出了庐山(shān)的多姿多采,神奇莫测。
后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘身在此山中”,写诗(shī)人在观(guān)察中得到的(de)启示。
苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘,把观感和(hé)哲理结合起来(lái),从而阐明了一个深刻的道理:只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面(miàn)了(le)解事物,既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质,又(yòu)站到事物之上,总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌,才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。
清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说:“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生,须入乎其内,又须出乎其(qí)外。
入乎其内(nèi),故能(néng)写之,出乎其外,故能观之。
”苏轼(shì)的《题西(四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震xī)林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。
题西林壁的意思(sī)和哲理
《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。
这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中。
前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。
题西林壁
苏(sū)轼
横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低(dī)各不同。
不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。
译烂敬稿文
从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。
之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目,是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。
创(chuàng)作背景
苏轼于公元1084年(神宗元(yuán)丰七(qī)年(nián))五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使,赴汝州(zhōu)时经过九江,与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。
瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思,于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。
哲理是(shì)什(shén)么(me)
哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。
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