盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的yǒu)着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同(tón酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的g)样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他(tā)们(men)也不(bù)会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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