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  孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义:1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦,制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策,减小贫富差(chà)距,更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固,才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟(méng)友(yǒu),与人为善,这(zhè)样,才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时,才会得到更多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级(jí)矛盾,维护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了(le)统治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度(dù);

  另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn),又把统治者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系,主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ),人民应(yīng)该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子(zi)认为,这(zhè)是一种最理想的(de)政治,如果统治者(zhě)实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的

  反(fǎn)之,如果不顾人(rén)民死活(huó),推(tuī)行虐政,将会(huì)失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼(zéi),被(bèi)人民推翻。

安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的>  仁政的(de)具体内容(róng)很广泛(fàn),包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径等,其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

  这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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