徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站队。

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