祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数困(kùn)于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作。

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