日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即(jí)使(shǐ)有文字(zì)也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/fcf6f688e6ab045.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人(rén)的(de)生活(huó)仍有很多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别(bié)的(de)巫师，当年(nián)邪(xié)马台国(guó)遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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