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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不(bù)同(tóng)年份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人(rén)人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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