赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体运回(huí)故(gù)里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人(rén)都去(qù)川东(dōng)或者(zhě)黔东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就客(kè)死他乡(xiāng)了。由于受叶落(luò)归(guī)根思想的影响，亲人们就希(xī)望把(bǎ)死(sǐ)者(zhě)尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利(lì)的(de)大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶(g太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ǎn)尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不(bù)过(guò)从科学的角度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古代人(rén)相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是(shì)什么活(huó)都(dōu)接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染(rǎn)病(bìng)等(děng)方便他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体(t太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让(ràng)人们信服(fú)，赶尸匠还编了(le)一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了(le)还(hái)是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是(shì)处(chù)理过(guò)的(de)尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更(gèng)可(kě)以向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体排好队，就(jiù)像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大(dà)力气(qì)才能拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其(qí)实(shí)这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往湘西(xī)运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地(dì)势差以及尸体运(yùn)动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气(qì)。当(dāng)然也会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论(lùn)尸体是(shì)否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的，可能古人将它神秘化了。

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