胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事的(de)。

　　关(guān)于胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么以及(jí)胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示50字，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么(me)，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原四月的小说集，四月的小说好看吗(yuán)地(dì)区传统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲四月的小说集，四月的小说好看吗自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉四月的小说集，四月的小说好看吗我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 四月的小说集，四月的小说好看吗