胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十Medical staff可数吗，stuff三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(línMedical staff可数吗，stuffg)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政事要有一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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