唯物(wù)主义者和唯心主义(yì)者(zhě)什(shén)么意思，唯心主义者是(shì)啥(sh谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别á)是(shì)“唯心(xīn)主义者(zhě)”是(shì)指以在(zài)思(sī)维和(hé)存在(zài)、精(jīng)神和物(wù)质的关系这个哲学基(jī)本问题上，认(rèn)为精神（意识）第(dì)一性，物质第(dì)二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神的产物为指导的人(rén)的。

唯物主义者(zhě)和唯心主义者什(shén)么意(yì)思，唯(wéi)心主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者”是(shì)指(zhǐ)以在思(sī)维和存在、精神和物质的(de)关系这个哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物(wù)质(zhì)，物(wù)质是精神的(de)产物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两种基(jī)本表现(xiàn)形式：客观唯心主义和主观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　客观唯(wéi)心(xīn)主义(yì)认为，在现实世界之外(wài)独(dú)立存(cún)在着(zhe)一种客观精神(shén)，它是世界的本源，世界(jiè)万物是由它产生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代(dài)表人物(wù)，有中国的(de)朱熹、古(gǔ)希腊的柏拉图和德国的(de)黑格尔等。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认(rèn)识世界的出发点，存(cún)在主观(guān)精神之(zhī)中的是认知上的(de)世界(jiè)，是主观精神的产物(wù)，而(ér)并(bìng)非真正(zhèng)客观上的(de)世界。

　　主要代表人(rén)物，有中国的陆九渊和王守仁(rén)，英国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯(wéi)物主(zhǔ)义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意(yì)识第二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物(wù)主义的发展过程中，根(gēn)据(jù)对“物质”认识的深度和广度(dù)羡氏(shì)的不同，又划(huà)分为三种(zhǒng)形态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把世(shì)界的本原看(kàn)作是一种或(huò)几种实物；近(jìn)代形而上学唯(wéi)物(wù)主义随着近(jìn)代物理学(xué)的发展它把世界的本原看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯物主义和(hé)历史唯物主义即马克思主义(yì)哲(zhé)学，把世界的(de)本原(yuán)归结为(wèi)物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又(yòu)分为了主观(guān)唯心主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是考试中的易错知(zhī)识点(diǎn)。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)主张世界的本原是人的精神(shén)；客观唯心(xīn)主义主张世界的本(běn)原是脱离(lí)物质(zhì)世界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物质(zhì)的唯(wéi)一特(tè)性是客观实(shí)在性，物质的根本属(shǔ)性是运动(dòng)。

　　两者是不同的，前(qián)者是区别于(yú)意识而言的唯一特性。

　　后者(zhě)是(shì)指物(wù)质具有的属(shǔ)性中最根本的是(shì)运(yùn)动(dòng)卖弊。

　　世界的本原是物质，这(zhè)揭示(shì)了世界的来原(yuán)。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示(shì)了世界的共同属性和本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是(shì)相对意识第二(èr)性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示(shì)的是物质决定意(yì)识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的意(yì)识能正确反映客观世界，其(qí)次集中表现于意识能(néng)反作(zuò)用客(kè)观事(shì)物(wù)。

　　前者不(bù)排斥意识对物质的反映(yìng)有错误的方面，但强(qiáng)调能正确(què)反映，要(yào)求人类不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者(zhě)的基(jī)础上得出两方面：正(zhèng)确的意识(shí)促(cù)进事物的发展(zhǎn)，错误的(de)意识阻碍事物的发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥是“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以(yǐ)在思维和存在、精神(shén)和物质的关系这(zhè)个哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意(yì)识）第一性，物质第二性，精神决定(dìng)物(wù)质，物(wù)质是(shì)精神的(de)产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人的。

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唯物(wù)主义者(zhě)和唯(wéi)心主义者(zhě)什(shén)么意思，唯心主(zhǔ)义者(zhě)是啥

　　“唯(wéi)心主义者”是指以在(zài)思(sī)维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问(wèn)题上(shàng)，认为精神（意识(shí)）第一性(xìng)，物质(zhì)第二(èr)性，精神决定(dìng)物(wù)质，物质(zhì)是精神的产物为指(zhǐ)导的人。

　　唯(wéi)心(xīn)主义有两种基本表现形式：客(kè)观唯心主义和主观(guān)唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在(zài)着(zhe)一(yī)种客(kè)观(guān)精(jīng)神，它是世(shì)界(jiè)的本源，世界(jiè)万物是由它(tā)产(chǎn)生(shēng)（派(pài)生）出(chū)来的。

　　其著名(míng)代表人物(wù)，有(yǒu)中国的(de)朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等(děng)。

　　主观唯(wéi)心主义是把人的主观精神（意识(shí)、观念等）作为认识(shí)世(shì)界(jiè)的出发点(diǎn)，存在主(zhǔ)观精神之中的是认知上的(de)世(shì)界，是主观精神的产物(wù)，而并非真正客观上的世界。

　　主要(yào)代表人(rén)物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守(shǒu)仁(rén)，英(yīng)国的贝克(kè)莱和德(dé)国的(de)费(fèi)希特等。

什么是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)，什(shén)么是唯心主义？

　　一、唯(wéi)物主义(yì)认为(wèi)是物(wù)质第(dì)一性(xìng)，意(yì)识第二性(xìng)。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据(jù)对(duì)“物质”认(rèn)识的深度(dù)和广度(dù)羡氏(shì)的不同，又(yòu)划(huà)分为三种形(xíng)态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主义把世界的本原看作是一种或几种实物；近代形(xíng)而上学唯物(wù)主义随着近代物理学的发展(zhǎn)它把世(shì)界的本原看作是兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯物主义和历史(shǐ)唯物主义即马(mǎ)克思主义哲学，把世(shì)界的(de)本原归结为(wèi)物(wù)质(zhì)。

　　二(èr)、唯(wéi)心(xīn)主义认为意识第一(yī)性，物质第二性。

　　又分为了主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义和客观(guān)唯心主(zhǔ)义(yì)。

　　这(zhè)是考试中的易错知(zhī)识点(diǎn)。

　　主观唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的(de)本原是(shì)人的(de)精神(shén)；客观(guān)唯心主义主张世(shì)界的本原是脱(tuō)离(lí)物质世界的(de)“客观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特(tè)性是客观实在性，物质(zhì)的根本(běn)属性(xìng)是运动。

　　两者是不同的，前者是区别于(yú)意识而言的唯一特性。

　　后者(zhě)是指物质具有的属性(xìng)中最根本的(de)是(shì)运动卖(mài)弊。

　　世(shì)界的本原(yuán)是物质，这揭示了世界的来原。

　　世界(jiè)的(de)本质是物质，这揭(jiē)示了世界的共同(tóng)属性(xìng)和(hé)本质特征。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对(duì)意识第二性而言的(de)。

　　意(yì)识是物质的(de)反(fǎn)映，揭示的是物质(zhì)决(jué)定意识。

　　意识的能动作用，首(shǒu)先表现于人的意(yì)识能正(zhèng)确反(fǎn)映客(kè)观世界，其次集(jí)中表现于(yú)意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不排斥意识对物(wù)质的(de)反映有错误的方面，但强调能(néng)正确反映(yìng)，要求(qiú)人类不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者的基(jī)础(chǔ)上得出(chū)两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻(zǔ)碍事物(wù)的发展(zhǎn)。

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