子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

know过去分词是什么写，know过去分词是什么词　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)know过去分词是什么写，know过去分词是什么词不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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