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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾作法与做法的区别，作法作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么与做法的区别是什么取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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