什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个(gè)体价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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