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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编p>

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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