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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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