三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族历(lì)经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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