割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(s成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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