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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本(běn)来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物(wù)无(wú)不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师父出(chū)题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(sh俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口'>俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口í)时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具(jù)体的物(wù)体意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己感悟(wù)，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本(běn)无树

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