抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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