割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

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犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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