盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wè切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天i)这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是(切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天shì)异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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