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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴中国的国粹有哪些<中国的国粹有哪些/span>，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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