什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(chǔ)上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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