人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的作(zuò)者(zhě)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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