抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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