还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这个(gè)特(tè)殊的(de)夏日却(què)突然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火(huǒ)了(le)。

最近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为是(shì)在(zài)暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的同时(shí)，带(dài)着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破(pò)四(sì)百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些(xiē)人吗？

我(wǒ)们先来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》其实(shí)是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就(jiù)是(shì)以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具(jù)生活的(de)马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去(qù)，回到正常(cháng)人的世界里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾(céng)经看不起自(zì)己音(yīn)乐、自视(shì)清高的那(nà)些(xiē)人。

可(kě)我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识(shí)刀(dāo)郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么(me)回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎(láng)对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为(wèi)一(yī)个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的(de)这(zhè)种创(chuàng)新，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我(wǒ)却(què)要(yào)负起重整乾(qián)坤的责(zé)任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人(rén)不管什么(me)时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演(yǎn)员(yuán)，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在(zài)外(wài)地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离家(jiā)出走，谁(shuí)料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再(zài)也无(wú)法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父(fù)母借的(de)十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起了(le)服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于(yú)蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发(fā)组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

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或许正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这(zhè)件(jiàn)事上(shàng)，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林(lín)，只留下一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演出(chū)，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十分没(méi)劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是(shì)非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那(nà)时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听(tīng)歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他就那么(me)安安静(jìng)静(jìng)地采风(fēng)生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了(le)身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这(zhè)就(jiù)是他(tā)发自内(nèi)心想要(yào)的，做一(yī)个(gè)单纯音乐(lè)的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日(rì)新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来(lái)他的(de)土已然(rán)成(chéng)为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音(yīn)乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖(gài)了过去(qù)的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多(duō)年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做只是(shì)为(wèi)了(le)报复那(nà)几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么现(xiàn)在还(hái)有那(nà)么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相(xiāng)当对立的(de)品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐(lè)圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎(láng)这样(yàng)的声音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主(zhǔ)流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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