四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(z自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思hī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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