生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文(wén)的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的(de)“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的(de)情况纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别生在我之前”；“早于我”。

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