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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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