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  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪(tān):

  释(shì)义(yì):欲求(qiú)多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义(yì):不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的(de)昵称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一(yī)样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费(fèi)得(dé)时间(jiān)长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而(ér)慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是(shì):怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ抬起一条腿对正往里怼是什么意思,一条腿抬起来)种心(xīn)会使人造作恶业(yè),像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除(chú)五毒心是(shì)修行者的重要工作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则(zé)终究是邪定(dìng);修(xiū)大神(shén)通或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则(zé)可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟(shú)的人(rén)握(wò)住自(zì)己快(kuài)乐的(de)钥匙,他不期待(dài)别悔纤春人使他(tā)快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世人的理解(jiě):

  其(qí)实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止,并非(fēi)别(bié)人让我们饮多(duō)少我们就(jiù)饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会(huì)失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或行为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和(hé)迂腐,并(bìng)非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的(de)是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁”,我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世的话(huà),订(dìng)制(zhì)的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同(tóng)而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调整。

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