春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子的(de)故(gù)事，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国(guó)时期的哪个国(guó)家的人等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

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　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于(yú)权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术(shù)》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的(de)心(xīn)神(shén)去处理外在的(de)事(shì)物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义(yì)道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否(fǒu)得(dé)当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵(zòng)六国(guó)，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈密(mì)。

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