赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事(shì)，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地(dì)客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更(gèng)多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思(sī)想里(lǐ)，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把(b中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸(shī)一个人(rén)负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地(dì)方，有人(rén)意(yì)外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一(yī)中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省副重担，要是能挑起来(lái)，并送到(dào)指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能(néng)会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在(zài)其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘西(xī)，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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