手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又(yòu)逼真地(dì)写(xiě)出了(le)山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高”字在(zài)同(tóng)句(jù)中的巧妙组合，就确切(qiè)、生(shēng)动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地描(miáo)摹(mó)了(le)出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山寺(sì)之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美(měi)视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗旷阔感，以(yǐ)星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了(le)作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近，这样，山(shān)寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张(zhāng)的(de)艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素(sù)，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻字，却(què)字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸和夜(yè)晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用(yòng)入(rù)诗(shī)中，让(ràng)人顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表现出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅(méi)县所(suǒ)作(zuò)，写的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内容均与此诗相近的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性(xìng)特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和谐多变，善于从(cóng)民(mín)间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营(yíng)养和素(sù)材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星，人世间再也(yě)没(méi)有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的(de)感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗(dòu)罗大(dà)陆，于星斗大(dà)森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三(sān)武(wǔ)魂。

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