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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一(yī)定的社(shè)会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。