春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇(piān)说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精(jīng)神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而(ér)讥(jī2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县)诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外(wài)交战(zhàn)术之得益与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关(guān)系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到一(yī)人之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地(dì)方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波(bō)，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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