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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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