草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草木本无心(xīn)何(hé)须美(měi)人折(zhé)原文(wén)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们(men)做为一个人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级qīng)新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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